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《道德经》(六)谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根

2019

第6章

[原始]

山谷之神没有死,是玄z2。玄z的门是天地之根。棉苗4!如果存在5!不使用。

[translation]

滋生天地的道(神的上帝)是永恒而持久的。这被称为神秘的母性。神秘母体的诞生,这是天地的基础。没完没了!如此永恒的生命,作用是无穷的。

[评论]

1顾申:过去,根据高衡:顾申是道的别名。读山谷为枢纽,《尔雅释言》:“枢纽,也诞生。” 《广雅释诂》:“枢纽,也要加薪。”谷神,诞生之神。

根据严复在《老子道德经评点》的陈述,“古神”不是有偏见的结构,而是关节结构。山谷,形容“道”之广vast,犹如山谷;上帝,形容“道”是无止境的,非常神奇。

2轩yuan(图钉):轩,本义是深黑色,在《老子》书中是一个经常出现的重要概念。 has:原始含义是雌性动物,是对无限创造能力的隐喻。玄z是指神秘的母性。这是指生出并养育了天地的母亲。

3门:指生产门。在此,女性生殖器生产门的特定含义被用作隐喻万物诞生的根本原因。

4绵绵:无尽的神情。

5如果保存:如果是,则保存。如果存在:根据苏Shi在宋代的解释,这实际上是含义,但看不到。

6堇(jin):通勤。做“做”。

[延伸阅读1]王薇《道德经注》

山谷之神没有死,是玄z。玄z的门是天地之根。如果有,请不要使用。

谷神,山谷没有山谷。看不见无影,没有矛盾,没有停滞,没有停滞,没有停滞,没有看到山谷的形状,这也是对象。它不值得被命名,因此它是天地之根。如果存在,将不会使用。门,玄z的地方也。这就是它,它与身体相同。如果您想谈论邪恶,您将看不到它的形状。如果你想讲邪恶,一切都会诞生,所以如果你仍然拥有它。什么都做不了,没有用,但是没有用。

[扩展阅读2]苏氏《老子解》

山谷之神没有死,是玄z。

山谷是虚构的,仍然是有形的,山谷神是虚构的,并且是看不见的。虚拟无形,没有生命,有死亡?它被称为谷神,它的美德也是如此。据说是玄Z,它的优点也是。一切都诞生了,据说是玄z,当您看到自己的生活时,您看不到它。

玄z的门是天地之根。

玄z的门,说一切都完了。天上人间,说天上人间诞生了。

如果保留它,请勿使用。

令人着迷,还不错。如果存在,它将不可见。可以这样,尽管它整天都在使用。

第6章

[原始]

山谷之神没有死,是玄z2。玄z的门是天地之根。棉苗4!如果存在5!不使用。

[translation]

滋生天地的道(神的上帝)是永恒而持久的。这被称为神秘的母性。神秘母体的诞生,这是天地的基础。没完没了!如此永恒的生命,作用是无穷的。

[评论]

1顾申:过去,根据高衡:顾申是道的别名。读山谷为枢纽,《尔雅释言》:“枢纽,也诞生。” 《广雅释诂》:“枢纽,也要加薪。”谷神,诞生之神。

根据严复在《老子道德经评点》的陈述,“古神”不是有偏见的结构,而是关节结构。山谷,形容“道”之广vast,犹如山谷;上帝,形容“道”是无止境的,非常神奇。

2轩yuan(图钉):轩,本义是深黑色,在《老子》书中是一个经常出现的重要概念。 has:原始含义是雌性动物,是对无限创造能力的隐喻。玄z是指神秘的母性。这是指生出并养育了天地的母亲。

3门:指生产门。在此,女性生殖器生产门的特定含义被用作隐喻万物诞生的根本原因。

4绵绵:无尽的神情。

5如果保存:如果是,则保存。如果存在:根据苏Shi在宋代的解释,这实际上是含义,但看不到。

6堇(jin):通勤。做“做”。

[延伸阅读1]王薇《道德经注》

山谷之神没有死,是玄z。玄z的门是天地之根。如果有,请不要使用。

谷神,山谷没有山谷。看不见无影,没有矛盾,没有停滞,没有停滞,没有停滞,没有看到山谷的形状,这也是对象。它不值得被命名,因此它是天地之根。如果存在,将不会使用。门,玄z的地方也。这就是它,它与身体相同。如果您想谈论邪恶,您将看不到它的形状。如果你想讲邪恶,一切都会诞生,所以如果你仍然拥有它。什么都做不了,没有用,但是没有用。

[扩展阅读2]苏氏《老子解》

山谷之神没有死,是玄z。

山谷是虚构的,仍然是有形的,山谷神是虚构的,并且是看不见的。虚拟无形,没有生命,有死亡?它被称为谷神,它的美德也是如此。据说是玄Z,它的优点也是。一切都诞生了,据说是玄z,当您看到自己的生活时,您看不到它。

玄z的门是天地之根。

玄z的门,说一切都完了。天上人间,说天上人间诞生了。

如果保留它,请勿使用。

令人着迷,还不错。如果存在,它将不可见。可以这样,尽管它整天都在使用。

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